然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事的(de)然则翻译(yì)是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

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然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意思(sī)，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则(zé)”是连词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出(chū)自纪朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙(shā)性(xìng)松浮(fú)，水不能冲石，其(qí)反(fǎn)激之力，必于石下(xià)迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全国之事，但(dàn)知其一(yī)，不知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中(zhōng)发掘(jué)出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事物(wù)的知(zhī)道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思　可是学(xué)者(zhě)依照自己从书(shū)本上(shàng)学来的(de)常(cháng)识进行推理也(yě)不正确，他的一(yī)套(tào)理论或(huò)许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地下发掘(jué)，必(bì)定也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到(dào)了(le)石兽。

“然则全(quán)国(guó)之事中的然则”是什么(me)意(yì)思？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石(shí)兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的(de)当地寻(xún)觅(mì)它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国(guó)的事，只(zhǐ)知道表面现象，不(bù)知道底(dǐ)子道理的状况有许(xǔ)多，莫非(fēi)能够依据(jù)某个道(dào)理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练(liàn)的言语叙(xù)述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒道学的(de)自以(yǐ)为高超。

　　关于人(rén)们(men)的(de)思想和知道(dào)具(jù)有较大的启示(shì)和指(zhǐ)导(dǎo)含(hán)义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕(rào)石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自(zì)己从(cóng)书(shū)本(běn)上学来的常(cháng)识(shí)进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石(shí)头(tóu)逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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