杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译及原文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译，来(lái)看一下(xià)！

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外(wài)又(yòu)有个人(rén)为这个杞国人(rén)的忧愁而(ér)忧愁，就去开导(dǎo)他(tā)，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在(zài)天(tiān)空里活动，怎么还(hái)担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气(qì)体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉(diào)下来(lái)吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光(guāng)的(de)东西，即(jí)使掉下来(lái)，也不(bù)会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢(bà)了，填(tián)满了四处，没有什么地(dì)方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也(yě)放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓，楚(chǔ)庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵(bīng)东进，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各(gè)国的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在(zài)旦(dàn)夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派(pài)使者(zhě)联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐(táng)朝(cháo)一个(gè)很有气量的(de)人。

　　当(dāng)时太(tài)平(píng)公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大(dà)臣都投(tóu)靠她，只有(yǒu)象先洁身(shēn)自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平(píng)公主事(shì)发被杀(shā)，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人很多，象先(xiān)暗中(zhōng)化解，救了许多人(rén)，那(nà)些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑(jiàn)南道(dào)按察(chá)使(shǐ)，一个(gè)司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树立(lì)威名。

　　要(yào)不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪(nǎ)里有(yǒu)威风!”象先说：“人情(qíng)都差不(bù)多的(de)，难道他们不明白我的话如(rú)果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地(dì)退了(le)下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本来无事，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才将事(shì)情越(yuè)弄越糟(zāo)(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原(yuán)文及翻译(yì)注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以(yǐ)生存(cún)的地方，于(yú)指渗是睡不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地(dì)方是(shì)没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行(xíng)，为什么(me)还担(dān)心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉(diào)下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢(bà)了，它填满了四(sì)处，没有哪个(gè)地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什(shén)么还担心地(dì)会(huì)陷下(xià)去呢？”于是那(nà)个杞国(guó)人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道(dào)家经典著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞(qǐ)人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的(de)庸人，告(gào)诉人们(men)不要毫(háo)无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形孙悟空真实存在过吗(xíng)象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明其人(rén)生观而采用了这(zhè)则寓言。

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