不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半步的积累起(qǐ)来，一段时间(jiān)后就是一(yī)千里路的。

　　关于不积(jī)跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思以及不积跬步到底读gui还是kui，跬怎么读，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里，日积跬步无以至千(qiān)里不(bù)积小流意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些yle="text-align: center;">

不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山(shān)，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高(gāo)尚的(de)道德，精神得到提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程(chéng)，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小(xiǎo)的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇(huì)成江河大海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的(de)成功在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无(wú)处藏身，这是因(yīn)为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情不一点一(yī)点积累，就(jiù)永远无(wú)法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思(sī)是(shì)：没有(yǒu)一步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不(bù)积累小河流，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累(lèi)的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰富(fù)、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子(zi)（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性恶论，常(cháng)被与孟(mèng)子(zi)的性善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家典籍也有相(xiāng)当的(de)贡(gòng)献(xiàn)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些