克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么(me)意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思是克(kè)己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时(shí)也要严格要(yào)求自(zì)己，是对个人内心深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律的(de)一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正(zhèng)念(niàn)，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制自己的欲望(wàng)，不靠别人(rén)监督(dū)，自(zì)觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理(lǐ)想和抱负(fù)，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的(de)系统知识、慎(shèn)全独一。

克(kè)己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之(zhī)心克己，以容(róng)己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之(zhī)间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思是君子在(zài)独处时(s擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句hí)，即使别人(rén)看不见、听不(bù)见，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的君子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己(擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自(zì)律、追求道德(dé)完善的体现(xiàn)。

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