不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不(bù)受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年(nián)龄十(shí)七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六(liù)经的(de)经文和传文都普遍地学习了，不受(shò已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后u)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而(ér)不从师(shī)，其(qí)为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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