转世灵童这个(gè)词语不知道大(dà)家断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理有(yǒu)没(méi)有(yǒu)听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上(shàng)去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的(de)事情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居(jū)然是(shì)用抓阄(jiū)的(de)方(fāng)式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下(xià)面就详细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事(shì)情(qíng)的时(shí)候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不(bù)是(shì)我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听(tīng)说转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏(cáng断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理)传佛(fú)教(jiào)特有的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门(mén)徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛(fú)转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各(gè)教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止(zhǐ)内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方(fāng)法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历(lì)史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都(dōu)必(bì)须(xū)经(jīng)中央政府册封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童的(de)方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方(fāng)式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前(qián)的非掣签方式(shì)实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没(méi)有科学依(yī)据，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一定有道(dào)理，当然(rán)不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世(shì)制(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经看(kàn)不(bù)到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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