子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。<吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌/p>

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊(zū吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌n)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

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