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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连(lián)受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于(yú)历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们(men)面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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