抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形(xíng)式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们(men)微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某(mǒu)一(yī)个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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