其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃(qì)”，出(chū)自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关(guān)知识的。

　　关于其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义以(yǐ)及其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，逝者如斯夫,不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义，不舍昼夜的(de)舍是什么意思是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思和太(tài)丘舍去的舍等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和(hé)对(duì)话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功(gōng)利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时(shí)人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要(yào)有(yǒu)三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一(yī)种合(hé)理的(de)社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的(de)地位(wèi)日(rì)益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)夏上(shàng)古(gǔ)文(wén)化(huà)之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时(shí)社会上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣(shèng)先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之一本书多重，一本书多重有一斤吗所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也(yě)释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也(一本书多重，一本书多重有一斤吗yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一本书多重，一本书多重有一斤吗