社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日(rì)，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第(dì)三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个(gè)戊(wù)日推(tuī)算，一般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们(men)在(zài)土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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