作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英(yīng)国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来(lái)写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗大公报》连载的13篇(piān)议特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的(de)态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对(duì)礼俗(sú)的(de)议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事(shì)文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录(lù)了(le)作者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不(bù)为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝(shì)世前(qián)一年于(yú)《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地(dì)山

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