子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才(cái)形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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