登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利h3>　　出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子(zi)

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高(gāo)而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学到(dào)的知(zhī)识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　背景：战国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人物是孟子(zi)和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他(tā)的(de)门人(rén)韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末期的法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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