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　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人志士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍(c公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代āng)凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的(de)绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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