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迪奥丝绒和哑光有什么区别,迪奥丝绒和哑光哪种好看

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也,近之(zhī)则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人(rén),小人则是与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不(bù)逊,远则(zé)怨的意(yì)思:相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意(yì)思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi),受命于天”。

  通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

  一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi),也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解(jiě)析(xī)

  “唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句(jù)话,在(zài)主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī),被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺迪奥丝绒和哑光有什么区别,迪奥丝绒和哑光哪种好看(quē)乏(fá)语境的支撑(chēng),若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

  其实(shí),即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn),是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近(jìn)则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì):相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之(zhī)节(jié)”,迪奥丝绒和哑光有什么区别,迪奥丝绒和哑光哪种好看《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人(rén)在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

  “唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击(jī),被认为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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