君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因(yīn)此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是(shì)竖(shù)裤：君(jūn)子的(de)资质秉性(xìng)（跟一般(b台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思ān)人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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