人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后(h2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月òu)七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四(sì)十九天前，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落(luò)气之屋(wū)的(de)房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七(qī)

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