祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译以(yǐ)及祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么(me)意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)，而(ér)智勇多困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就(jiù)自(zì)己(jǐ)丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常是由微(wēi)小(xiǎo)的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思或(huò)事困扰，难道(dào)只有宠爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于(yú)是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败(bài)亡(wáng)不由天(tiān)命而取决(jué)于“人事(shì)”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提出全文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后便(biàn)从“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑(yì)和(hé)对(duì)比论证的方法，先(xiān)极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文(wén)章(zhāng)说服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来(lái)传(chuán)诵的佳作。

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