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草木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言(yán)诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发(fā)了(le)作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一(yī)下 “草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不(bù)是(shì)指美(měi)丽(lì)的(de)女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对(duì)人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变(biàn)自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而(ér)与兰桂(guì)品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美人来折花外科鼻祖是谁？欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为(wèi)了让美人(rén)来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自(zì)好，努力(lì)进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他们(men)做(zuò)为一个人的本分，并非是为了(le)借(jiè)这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到(dào)山(shān)林(lín)隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春兰(lán)和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋桂(guì)不因无人(rén)采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋(qiū)明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既(jì)包(bāo)含了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤人(rén)志士(shì)只有在政治开明的时(shí)代才能(néng)施展(zhǎn)自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一外科鼻祖是谁？p>

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