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高山流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思zhì)留在岩(yán)石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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