克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思是(shì)克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此(cǐ)心光明(míng)的(de)。

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克己慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里，心(xīn)有(yǒ勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝u)山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节制(zhì)自己勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)处时(shí)也要严格要求自(zì)己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的(de)思想(xiǎng)意识进行(xíng)自(zì)律的一种修(xiū)养方式，防止(zhǐ)错误(wù)思想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严(yán)格控制(zhì)自己的欲望，不(bù)靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱负(fù)，不断(duàn)地(dì)提(tí)高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成(chéng)完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克(kè)己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不负(fù)良知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读(dú)：

　　慎独表明的(de)是一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼(lǐ)；三国时(shí)刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许(xǔ)衡不食(shí)无主(zhǔ勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝)之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独自律、追求道德完善的体现。

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