秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗-橘子百科-橘子都知道

秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的(de)。关(guān)于朱子家训是谁写(xiě)的以(yǐ)及朱子家训是谁(shuí)写的什么(me)朝代(dài)，朱子家训是谁写的作(zuò)者(zhě)是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁(shuí)写的字等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

朱子家训的作者是(shì)谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的作者(zhě)是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子(zi)家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家格(gé)言(yán)》是在不同时(shí)代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他(tā)们的文章搞混了，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老(lǎo)夫子真正(zhèng)的《朱子家训(xùn)》一般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱(zhū)氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著(zhù)名理学家、教育家(jiā)。其(qí)父朱集璜是(shì)明末的(de)学(xué)者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致(zhì)力读书(shū)曾考(kǎo)取(qǔ)秀才，志于仕途。清入关明亡遂(suì)不(bù)再(zài)求取功名，居乡教授学(xué)生并(bìng)潜(qián)心程朱(zhū)理学主张知行并(bìng)进，一时颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙曾(céng)多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数(shù)十(shí)本教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行(xíng)实(shí)践(jiàn)。

　　康熙(xī)间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十(shí)七年(公(gōng)元1698年(nián))染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和(hé)《毋欺录》等。

朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹(xī)所做的(de)。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山(shān)市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

<秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗p>　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集(jí)璜在守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹(fù)未生。

　　他(tā)上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播(bō)迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治(zhì)学(xué)，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他(tā)深(shēn)感当时的教(jiào)育方法(fǎ)，使(shǐ)学生难以学(xué)到真实(shí)的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾(céng)用精楷手写数(shù)十(shí)本(běn)教材用于教学(xué)。

　　生平(píng)精神(shén)宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙(xī)三(sān)十七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被(bèi)历代(dài)士(shì)大夫尊为秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗治家之经，清至民国年间一(yī)度成为童蒙(méng)必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇(piān)家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来(lái)处不易(yì)，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五十二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字(zì)季延，字(zì)元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫(zǐ)阳(yáng)先生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷(gǔ)老人(rén)、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺(wù)源县（今江西省婺源），出生于南(nán)剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家、教育(yù)家、诗人、闽学(xué)派的代(dài)表人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子(zi)以来最杰出的弘(hóng)扬儒学的(de)大(dà)师。

教育思想

　　朱(zhū)熹(xī)的(de)长期从事讲学(xué)活动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了众多人才。

　　他的(de)教育(yù)思想博大精深，其中最(zuì)值得(dé)关注的，一是论(lùn)述小(xiǎo)学(xué)和大(dà)学教育，二是关于朱子读书法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和自己教育实践的基(jī)础上，基(jī)于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的(de)教育分成小学和大(dà)学两个既有(yǒu)区别又有联系的(de)阶段，并提出了(le)两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育(yù)阶段(duàn)，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄(báo)弱(ruò)，因此(cǐ)他(tā)提出小学(xué)教育的内容是(shì)学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生(shēng)活中，通过(guò)具体行事(shì)，懂得基本的伦理(lǐ)道德规(guī)范，养(yǎng)成(chéng)一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先(xiān)入为(wèi)主(zhǔ)，及早(zǎo)施教(jiào)；要力求形象(xiàng)、生(shēng)动，能激发(fā)兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿(ér)童道德行(xíng)为(wèi)习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教育(yù)，其(qí)任务是(shì)在坯璞(pú)的基础(chǔ)上再加光饰，把他(tā)们培(péi)养成为国家所需(xū)要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小学教育不同，大(dà)学(xué)教育(yù)内容的(de)重点是(shì)教理，即重在探究事(shì)物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是(shì)重视(shì)自学，二是提倡不同学术观点(秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗diǎn)之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教育的(de)见解，为(wèi)中(zhōng)国古代教(jiào)育(yù)思想增添了(le)新鲜的内容。