提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是(shì)如(rú)何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(s太深是一种什么体验，太深是不是不好ǐ)者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程(chéng)也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

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湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会(huì)上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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