独(dú)肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于(yú)独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习(xí)性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日(rì)出之时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农业社(shè)会的生活起居作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古(gǔ)文(wén)献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的(de)文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道(dào)附近的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二(èr)十八种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会(huì)，二八(bā)星宿配动物的(de)记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一(yī)周天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不(bù)同年份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿当(dāng)年(nián)生长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形成(chén司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文g)生肖动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社(shè)会(huì)的先(xiān)民常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或(huò)自然现象的图形作为本(běn)氏族的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和野兽(shòu)的(de)混(hùn)合形象形象(xiàng)就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆是(shì)日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(s司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文hé)猴），前(qián)者是人们为了经(jīng)济目的(de)而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活(huó)，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为本(běn)氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历(lì)十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日(rì)并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国仿十(shí)二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释系(x司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ì)统，成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的(de)友(yǒu)好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不(bù)过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人意。他们(men)只注(zhù)重(zhòng)眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易(yì)从(cóng)当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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