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e的1次方等于什么,e的1次方等于什么函数 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式类型,不拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式还原

  被动句。

  于(yú),介词,表示被动,受,被(bèi)。

  不拘于时(shí),意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

  指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

  时,时俗(sú),指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

  师说节(jié)选原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通习之,不(bù)拘于(yú)时(shí),学于余。

  余嘉其能行古道

  被动句。

  于(yú),介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被(bèi)。

  不拘于时,意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗(sú)的拘束(shù)。

  指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

  时,时(shí)俗,指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

师说节(jié)选

  原文:李氏子蟠(pán),年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不(bù)拘(jū)于时,学于(yú)余。

  余嘉其能行古道,作《师(shī)说》以贻之。

  翻(fān)译:李家(jiā)的(de)孩子蟠,年龄(líng)十七,喜(xǐ)欢古文(wén),六经的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习了,不受时俗的(de)拘(jū)束,向我学习。

  我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

不拘于时(shí)出(chū)处

  意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

  出自(zì)唐e的1次方等于什么,e的1次方等于什么函数·韩愈《师(shī)说》。

  翻(fān)译:李蟠不受世俗的(de)拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘:拘束(shù)

  时(shí):世(shì)俗

  余:我

  学于(yú)余(yú):向我学习

不拘于(yú)时句式

  不拘于时(shí)句(jù)式是被动(dòng)句。

  这(zhè)句(jù)话出自于师说(shuō),原(yuán)文如下(xià):

  古之学(xué)者必有师。

  师(shī)者(zhě),所以传道受业解惑也(yě)。

  人非生而(ér)知之(zhī)者(zhě),孰(shú)能无(wú)惑?惑而(ér)不从师(shī),其为惑也,终不解矣。

  生乎吾前(qián),其闻(wén)道也(yě)固先乎吾,吾从(cóng)而师之;生乎吾后,其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾,吾从而师之。

  吾师道也,夫(fū)庸知(zhī)其年(nián)之先后生于(yú)吾乎?是故无(wú)贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师(shī)道之不传也(e的1次方等于什么,e的1次方等于什么函数yě)久矣!欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣!古之(zhī)圣人(rén),其出人也远矣,犹且从师而(ér)问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣(yǐ),而耻学于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

 e的1次方等于什么,e的1次方等于什么函数 圣(shèng)人(rén)之所(suǒ)以为圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此乎(hū)?爱其(qí)孝(xiào)清子,择师而教之;于其身也(yě),则耻师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书而习(xí)其句(jù)读(dú)者,非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也(yě)。

  句(jù)读之不(bù)知,惑之不解,或师焉,或不(bù)焉(yān),小学而大(dà)遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百工之人,不耻相师。

  士大夫之(zhī)族(zú),曰(yuē)师曰弟子云者(zhě),则(zé)群聚而(ér)笑之。

  问之(zhī),则曰(yuē):“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也,道相似(shì)也(yě)。

  位卑则足羞,官盛则近(jìn)谀。

  ”呜呼!师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

  巫(wū)医(yī)乐师百工之(zhī)人,君子不齿,今其智乃反不能(néng)及,其可怪也欤(yú)!

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