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梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一(yī)百(bǎi)年，通常(cháng)是指连(lián)续的(de)一(yī)百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后(hòu)的(de)世纪则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自(zì)己封(fēng)邑里收来的(de)钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野(yě)上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺(shùn)从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为(wèi)居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太(t梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市ài)子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了(le)他(tā)的(de)托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自(zì)立(lì)的政(zhèng)治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒(rú)学学派(pài)传承(chéng)不同，对于(yú)儒家经典的(de)版本、内容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官(guān)方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进(jìn)一步结合起(qǐ)来，汉章帝(dì)建(jiàn)初(chū)四年（公(gōng)元79），召(zhào)集(jí)各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮(shàn)儒学之所。