敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观(guān)看(kàn)者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的(de)设(shè)计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的(de)第(dì)一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他(tā)其(qí)实(shí)是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最重要的(de)一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的(de)定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出(chū)阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对(duì)于(yú)未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能(néng)从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科(kē)学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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