日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗-橘子百科-橘子都知道

日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来(lái)共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文(wén)学(xué)上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗qín)趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平(píng)平(píng)淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会(huì)有像他和(hé)他(tā)的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。