2，出处(chù)： 老子(zi)《品德经》 第四十九章

　　3，原(yuán)文：

　　圣人常无心，以大众之(zhī)心为心。

　　善者，吾善之；

　　不善者，吾亦善(shàn)之(zhī)，德善。

　　信者，吾信之；

　　不信者，吾亦信之，德(dé)信。

　　圣人(rén)在(zài)全国，歙歙焉为全(quán)国浑其心，大(dà)众皆注其耳目，圣人皆(jiē)孩之。

　　4，译文：

　　圣人常常是没有(yǒu)私心的，以大(dà)众的心为自己的心。

　　关于仁慈的人，我善待于他；

　　关于不仁慈的(de)人，我也善(shàn)待他(tā)，这样就(jiù)可以得到仁(rén)慈了，从而使人人(rén)向善。

　　关(guān)于(yú)守(shǒu)信的人(rén)，我信赖他；

　　对不守信(xìn)的人，我也信赖他(tā)，这(zhè)样可以得到诚信(xìn)了，从而使人人(rén)守(shǒu)信(xìn)。

　　有(yǒu)道的圣(shèng)人(rén)在其位，收敛自己(jǐ)的欲(yù)意，使全国(guó)的心思归于浑(hún)朴。

　　大众们都专心于自(zì)己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般质朴的(de)状况。

　　5，解(jiě)析：

　　这一(yī)章表达了老子(zi)的政治思想(xiǎng)。

　　文(wén)中所讲的(de)“圣人”，是(shì)老子(zi)抱负中的(de)执(zhí)政者。

　　老子(zi)以(yǐ)为，抱负的执政者没有私心，以(yǐ)大众之心为心，使(shǐ)人人守信、向善。

　　老子(zi)把(bǎ)以“道”治全国的期望寄予给一个(gè)抱负(fù)的“圣(shèng)人”，在他的管理下，人人都回(huí)复到婴儿般(bān)纯真(zhēn)的状况，以养以长自己。

　　这种见地是有前进含义的。

　　本章(zhāng)从文字上(shàng)和内容上看，都(dōu)是紧(jǐn)接(jiē)前一章的问题(tí)，深化进行剖析证明的(de)。

善者吾善之，不善者吾(wú)亦善之(zhī)，德(dé)善.是(shì)什么意思

　　意思是仁慈的人我(wǒ)善待(dài)他(tā)，不(bù)仁慈的人我也善待他，所以一个年(nián)代的品德就同归于仁慈(cí)了。

　　守信的人(rén)我信赖他，不(bù)守(shǒu)信的人(rén)我也信(xìn)赖他，这样一个(gè)年(nián)代(dài)的品德将同归于诚(chéng)信了。

　　这句话出自老子的《品德经》。

　　原文：

　　圣人(rén)无(wú)常心，以(yǐ)大(dà)众(zhòng)描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句心为心。

　　善者(zhě)吾善之，不善者吾亦善之，德(dé)善。

　　信者吾信(xìn)之，不信者吾亦(yì)信之，德信。

　　圣人在全国，歙歙焉为全国浑其心。

　　大众皆注其耳目，圣人皆(jiē)孩之。

　　译文：

　　圣人永久没(méi)有自私的心，总是(shì)以大众的心作为自己的心(xīn)。

　　仁慈(cí)的人自己就会善(shàn)待(dài)他，不(bù)仁慈(cí)的(de)人自己也会(huì)善(shàn)待他，所以一个年代的品德就同归于仁慈二字了(le)。

　　守信的人我信赖他，不守(shǒu)信的人我也信赖(lài)他，这样一个(gè)年代的品德就会同归于诚信二字了(le)。

　　得道(dào)的圣人管理全国(guó)，收(shōu)敛个人(rén)的私欲成见，可以和(hé)全国(guó)的老(lǎo)大众心意相通。

　　大(dà)众(zhòng)都(dōu)专心于(yú)他们所说的(de)话，留意他们(men)所看到(dào)的事卖(mài)链(liàn)物，圣人的一言(yán)一行迟(chí)配高使大众都康复到婴儿般的憨(hān)厚天然(rán)状况。

　　扩展材料：码尺(chǐ)

　　《品德(dé)经》，春秋时期老(lǎo)子（李(lǐ)耳）的哲学作(zuò)品，又称《品德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是我国古(gǔ)代先秦诸子(zi)分居前(qián)的(de)一部作品，是(shì)道家哲学思想的重(zhòng)要(yào)来历。

　　《品德经》文本以哲学含义之(zhī)“品德”为纲(gāng)宗，论说修(xiū)身、治(zhì)国、用兵、养生(shēng)之(zhī)道，而多以政(zhèng)治(zhì)为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，辞意(yì)艰深，包容渊博(bó)，被誉为万经之王。

　　内容包括哲(zhé)学、伦理学(xué)、政治学、军(jūn)事学(xué)等许多学科，被(bèi)后人(rén)尊(zūn)奉为治国、齐(qí)家、修身(shēn)、为学的宝典(diǎn)。

　　它对我(wǒ)国的哲学、科(kē)学、政治、宗教等(děng)产生了深远的(de)影响，表现了古代我国人的一种世界观(guān)和人(rén)生观。

　　参考材料来(lái)历(lì)：百(bǎi)度百科(kē)——《品(pǐn)德(dé)经·善者吾善》

　　参考材(cái)料来(lái)历：百度百科——《老子》

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