君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于(yú来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗)物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说(shuō)得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗(bǐ)喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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