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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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