起(qǐ)于垒(lěi)土(tǔ)还是起于(yú)累土的意思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒(lěi)土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于(yú)累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子(zi)》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋(móu)；

　　其(qí)脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于(yú)未有，治(zhì)之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定时容易(yì)保持和维护，事变没有出现迹(jì)象(xiàng)时容易(yì)图谋；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚(shàng)未发生(shēng)以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要(yào)在祸(huò)乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　老子依(yī)据他对人生的体验和(hé)对(duì)万物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒(héng)，总是(shì)在事情快(kuài)要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原(yuán)因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在(zài)于将成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情(qíng)初始时的那种(zhǒng)热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为(wèi)，一个人应发挥智能或技能的最佳(jiā)状态，只有在(zài)心理平静的自(zì)然状态下才能(néng)做(zuò)到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的时候那样(yàng)谨慎从事，就不会出现失败的(de)事情了。山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022>

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之木，生(shēng)于毫(háo)末；九(jiǔ)层(céng)之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫(shān)数足(zú)下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从(cóng)脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认真踏实的重要(yào)性，激(jī)励(lì)人(rén)们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022是《道(dào)德经》中汪(wāng)塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的概(gài)念范畴(chóu)，是天地万物生成的(de)动力(lì)源。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层(céng)面有相通点，但(dàn)不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上(shàng)，“道”是(shì)天(tiān)地万物之始(shǐ)之母，阴阳对(duì)立与统一是万物的(de)本质(zhì)体现，物极必反是(shì)万物演化的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守(shǒu)弱(ruò)、淡(dàn)泊等因(yīn)循自然的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为而(ér)治(zhì)，不生事扰民(mín)，对外困笑和(hé)平共处，反(fǎn)对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道德经》的主(zhǔ)题，同时(shí)也使得(dé)《道(dào)德经》一书在结构上(shàng)经由“物(wù)理(lǐ)至哲学(xué)至(zhì)伦(lún)理至政治”的逻辑(jí)层层递进(jìn)，由自然之道(dào)进入到(dào)伦理之德(dé)，最(zuì)终(zhōng)归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中找(zhǎo)出通(tōng)向理想社会秩序的光明正道。

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