四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)长征有多长公里 红军长征一共用了几年度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。长征有多长公里 红军长征一共用了几年

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(s长征有多长公里 红军长征一共用了几年hén)学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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