割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话(huà)是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么(me)割(gē)礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变了(le)模样，人(rén)们(men)之间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人(rén)们非(fēi)常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时(shí)候已经(jīng)86岁(suì)了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的(de)后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自(zì)己(jǐ)后代的(de)子(zi)子孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了(le)对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要进行(xíng)割(gē)礼。

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