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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光(guāng)一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励(lì一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性(xìng)贵(guì)在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们(men)生活务必要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更(gèng)要(yào)有专注、平(píng)和(hé)的学(xué)习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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