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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下(xià)说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族(zú)的(de)骑兵来(lái)如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带着这样的三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同(tóng)中(zhōng)原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的(de)领地和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政(zhèng)服(fú)从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远(yuǎn)方(fāng)国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自(zì)登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什(shén)么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改(gǎi)穿胡服(fú)，学习(xí)骑(qí)射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱(rǔ)，我对(duì)您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的(de)思(sī)维(wéi)是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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