敬告：本文包含(hán)一定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实的(de)信息，可能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了(le)起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的(de)文件。令人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对(duì)立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的(de)设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第(dì)一(yī)人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就必须(xū)知道地球(qiú)的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同(tóng)，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但(dàn)是(shì)在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的(de)将军(jūn)提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述(shù)。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了(le)一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬(yáng)一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点他为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度(dù)上对待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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