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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治的(de)。

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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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