社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个祈(施为什么读yi什么意思，施怎么读啊qí)求丰收的(de)传施为什么读yi什么意思，施怎么读啊统(tǒng)节日，在古代的(de)时候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9施为什么读yi什么意思，施怎么读啊日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布(bù)各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的(de)土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地(dì)神(shén)——这是以(yǐ)石(shí)头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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