高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思是高山(shān)流水比喻(yù)知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(s十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思huō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过(十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思guò)您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于(十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不(bù)离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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