成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)本初是谁乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(本初是谁yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思以(yǐ)及成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思,苦是什么意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bì本初是谁ng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成功。

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