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君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里,君子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式?

  “假于(yú)物”是介宾结(jié)构后置,即(jí)“于(yú)物假”,意思(sī)是“向外物借(jiè)助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇(piān),其中有些警句(jù),已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

  这里节(jié)选(xuǎn)三段(duàn),在(zài)原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相连,但是意脉一贯,可以独立(lì)成篇(piān)。

  文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

  这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物,又包含丰(fēng)富的含义(yì),因此(cǐ),道理(lǐ)能说得浅显明白,发人深思(sī)。

  文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说明(míng)道理外(wài),几乎都(dōu)是比喻(yù)。

  通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点,每天男生会拉我到没人的位置,对象一到没人的地方就抱我这是本文在(zài)写(xiě)作上的一大(dà)特色。

  由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧很高,因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也,善假于物也出自于哪里?

  正确的(de)表述(shù)是:“君(jūn)子生非异也,余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

  ”出自(zì)荀子的《劝学》。

  这句话意思是竖裤(kù):君子的(de)资质秉(bǐng)性(跟一般(bān)人相比)没有什么不同(tóng),(只是(shì))善于借助外物(wù)罢(bà)了(le)。

  其中,“生”通“祥卖性(xìng)”,指(zhǐ)资(zī)质(zhì)、禀赋。

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