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劳心(xīn)者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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