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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：500万越南盾是多少人民币，1人民币=‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋，一500万越南盾是多少人民币，1人民币=(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行(xíng)业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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