子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(s30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗uì)时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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