四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派(pài)别等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主(zhǔ)先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案义哲学对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(t先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案iáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利(lì)益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的(de)地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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