四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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