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这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如此伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么(me)会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

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但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为(wèi)什么(me)要研(yán)究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的(de)一个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据(jù)不够准确(què)，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制(zhì)出世(shì)界(jiè)地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提元电荷e等于多少？(tí)出的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列(liè)王国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后(hòu)进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码，解读(dú)了(le)一(yī)些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是(shì)为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度(dù)单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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