翼年代记和百变小樱有什么关系么翼年代记是悲剧吗-橘子百科-橘子都知道

翼年代记和百变小樱有什么关系么翼年代记是悲剧吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿(chuān)金(jīn)甲(jiǎ)，不(bù)破楼兰终(zhōng)不(bù)还。

自古以来，国家的生存(cún)安危是每个国(guó)王，和部署，子(zi)民(mín)所关(guān)心之事。

当国与国之间发(fā)生战(zhàn)争，小国的安(ān)危就显得至关重要，大国(guó)吞并小国，而强等(děng)国家的野心只能持(chí)续(xù)不断(duàn)地发挥野心和挑战，直到平息。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们请求加入中国(guó)149次，但是被(bèi)拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强(qiáng)国的(de)吞并，只(zhǐ)能对外求(qiú)救。

但(dàn)是某(mǒu)种(zhǒng)程度(dù)上，19世纪(jì)后期，国(guó)家局(jú)势动荡不安(ān)，我国也并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金这个国家最早在清朝是一个(gè)藩属国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润的气候，非(fēi)常适合农作物生(shēng)长。

由(yóu)于平(píng)均海拔高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡金也(yě)就随之沦(lún)为英国的附属(shǔ)品。

作(zuò)为一(yī)个南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富(fù)的宗(zōng)教和人文(wén)历史。这起(qǐ)源于一个神话(huà)传说。一(yī)个(gè)有(yǒu)着(zhe)浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗(zōng)成布(bù)，他被人们(men)评价为聪慧，和善辩的(de)。

由于(yú)当地(dì)人们(men)都受到他的佛学传播，而他又将(jiāng)目光放回了锡金王国，决定在那里传播更多(duō)的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的佛(fú)学思想，但(dàn)是真正被引入，被(bèi)众生看到的是一个牧(mù)羊人(rén)。

他是个(gè)中年(nián)人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他的身(shēn)上能够(gòu)看(kàn)到人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭(péng)措视为(wèi)锡金(jīn)的国王。然而锡金这个小(xiǎo)国只存(cún)在了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多，一个明(míng)君可以有贤德的(de)管理，但不能除却地理位置和大(dà)局(jú)势的影响，正所谓(wèi)天(tiān)时不如地利(lì)，地利(lì)不(bù)如人和，若时机丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都有陌路时(shí)，红颜也有衰老时，而当锡金最初(chū)的建国者彭措，看到(dào)往后国家(jiā)灭亡的结局时，不知(zhī)他是否(fǒu)能够预测到。

百(bǎi)年小国(guó)的消亡正(zhèng)所谓屠(tú)龙少(shǎo)年者终成(chéng)恶龙，印度从英(yīng)国(guó)处摆脱殖民(mín)地身份(fèn)后，他开(kāi)始对锡金(jīn)展开了行(xíng)动。

正是(shì)因为锡金(jīn)有着丰富的资源，又占据着重要的(de)地理(lǐ)位置，才会让它成(chéng)为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国(guó)将权利交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金(jīn)的(de)关系，还打算占据锡金的国土，选择(zé)印(yìn)度人来(lái)当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办法，毕(bì)竟(jìng)有英国大(dà)国(guó)的(de)牵制，他只能签订下和(hé)平(píng)条约，被印度管理国内的资源，诸如外(wài)交，经(jīng)济，等一(yī)系列(liè)权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡(xī)金人民的士气和风气都受(shòu)到(dào)了损害。1975年的锡(xī)金，总(zǒng)算不堪重负，被印度(dù)的军(jūn)队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君(jūn)子(zi)之德风，小人(rén)之(zhī)德草，草上之风必(bì)偃。

而一个国家的(de)风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化(huà)建(jiàn)立锡(xī)金的彭(péng)措，他虽然(rán)安(ān)闲自在，人(rén)民也(yě)皈(guī)依安乐。

但是(shì)后代(dài)的传承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在(zài)成为印度的附属(shǔ)品(pǐn)后(hòu)，锡(xī)金也(yě)慢慢从一个(gè)民(mín)风淳朴的国家变得复(fù)杂化，因为(wèi)当时锡金(jīn)也有(yǒu)别(bié)国居民的(de)混入。

在清朝时期(qī)，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对(duì)多国的(de)入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人反思(sī)的同时(shí)，也更(gèng)加(jiā)明白，国家(jiā)内部(bù)的团结和(hé)强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有高潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但是阴(yīn)极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御(yù)外(wài)敌后。只有坚(jiān)守国家的民风，积极学习外国，放(fàng)眼(yǎn)全球化的(de)趋(qū)势，也未必不是一条(tiáo)可行之道。

中(zhōng)国为什(shén)么拒绝？在(zài)锡(xī)金面临百般无奈后(hòu)，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在清朝时期，锡(xī)金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于有(yǒu)着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布。

翼年代记和百变小樱有什么关系么翼年代记是悲剧吗ta-ratio="0.6223175965665236" data-type="png" data-w="932" data-width="932">

那是一个(gè)天朗气清(qīng)的好天气，拉宗成布(bù)到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他(tā)预(yù)测到未(wèi)来清王(wáng)朝将会封赏(shǎng)达赖喇(lǎ)嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言(yán)成真，拉(lā)宗(zōng)成步从此(cǐ)在西(xī)藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层(céng)关系，锡金倍(bèi)受西(xī)藏人民保(bǎo)护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对(duì)锡金的帮(bāng)助，从西藏(cáng)的角(jiǎo)度来讲，在(zài)不丹的入(rù)侵(qīn)下，西藏没(méi)有让锡金面临危难，而之后锡金(jīn)也(yě)对西(xī)藏选择(zé)了联姻来(lái)加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔(ěr)入侵一(yī)战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨(sà)和锡金(jīn)的关系也(yě)日益(yì)密切。

但是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不将锡(xī)金的宗(zōng)教管理放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总(zǒng)是不(bù)可磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中(zhōng)国的(de)成立，而此时的锡金正面临(lín)着(zhe)被印(yìn)度吞(tūn)并的(de)风险(xiǎn)，锡金(jīn)这(zhè)个孱弱之国反复向中国释(shì)放了求(qiú)助信(xìn)号。

然而中国不想选(xuǎn)择与印度为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没有相当(dāng)可(kě)观的经济能(néng)力，面对收复后的治理(lǐ)，实属不良选(xuǎn)择。